과거에는 대학교육이 자연과 인문 현상의 기본 원리를 이해함으로써 새로운 지식을 창출하는 과정이었다면, 근래의 대학교육은 실용적 지식을 습득하는 것으로 그 성격이 변화되고 있다. 대학 교육이 보편화되면서 대학을 졸업하였다는 사실만으로는 그 어떤 사회적 인센티브도 제공받지 못하는 사회에 사는 우리는 이제 대학시절에 어떤 공부를 얼마나 하였느냐가 중요해졌다. 사회에 진출하고 자신의 삶을 준비하기 위해서는 지적 능력을 갖추는 것이 무엇보다 중요해지고 있다는 의미이다.
또한 현대 사회는 지식정보사회이다. 지식정보사회에서는 지식의 양이 급증하면서 지시의 수명도 짧아지고 있다 따라서 학창시절에 배운 지식은 금세 낡은 지식으로 취급을 받는 실정이다. 이는 학습하는 지식을 양도 중요하지만 지속적으로 학습할 수 있는 평생학습능력도 중요함을 의미한다. 또한 지식정보사회에서는 개인이 한 직종에서 평생 일을 하는 것을 기대하기 어렵게 되었다. 직장 또는 직업을 변경하는 주기가 점차 짧아지고 있기 때문에 지속적으로 사회 변화에 대응할 수 있는 능력도 갖추어야 한다.
우리들은 교양지식과 전공지식을 겸비하여야 한다. 실용적 지식에 대한 선호가 높아지면서 교양지식은 기초적인 지식, 실용성이 없는 지식이라고 인식되어 많은 사람들로부터 외면당하고 있다. 그러나 교양지식은 인간과 사회 그리고 사물에 대한 인식론적 기반을 구성하는 학문이다. 교양적지식이 없으면 자신이 가지고 있는 전문지식이 사회에서 어떤 작용을 하는지 개인과 사회의 관계는 무엇인지 그리고 자신은 어떤 존재인지에 대한 정체성이 결여 될 수 있다.
교양지식은 “Liberal arts”라고 한다. 즉, 교양은 자유로운 지성을 지향한다. 자유롭다는 것은 기존의 습관과 통설 그리고 대중적인 인식으로부터 자유롭게 사고하고 판단하는 것을 말한다. 모두가 Yes라고 말할 때, 홀로 No라고 말할 수 있는 힘이 바로 ‘교양’에서 비롯된다. 이 자유로운 사고는 비판적 사고, 성찰적 사고, 통섭적 사고로 구성된다. 비판적 사고는 어떤 주장을 긍정하기만 하는 것이 아니라 그 한계를 찾을 수 있는 사고력이다. 비판적 사고는 새로운 주장과 대안을 마련하는 근거가 된다. 성찰적 사고는 자신의 행동을 제3자의 입장에서 돌아 볼 수 있는 능력을 말한다. 누구나 자신의 행동은 정당하다고 인식할 수 있지만 자신이 행한 일을 돌아보면서 반성하고 개선점을 찾는 것이 성찰적 사고이다. 한편 통섭적 사고는 여러 분야 또는 관점에서 한 가지 현상을 살펴보는 것이다. 교육과 관련된 현상을 교육의 관점에서만 바라보면 자기 논리에 함몰되기 쉽다. 그러나 교육현상을 정치적 관점, 경제적 관점 그리고 문화적 관점 등으로 통섭적으로 보면 교육 현상이 가지는 여러 측면이 종합적으로 논의될 수 있다. 이런 사고력이 교양적 지식이며 이런 교양적 지식을 갖추어야 자신의 전문지식에 대한 탐구와 정체성을 그리고 지속적인 자기개발과 성장이 가능하게 된다.
한편 전공지식(Technology)은 자신이 선택한 특정 분야의 심도 있는 지식을 말한다. 그 분야를 전공하지 않은 사람은 따라오지 못할 정도의 전문성을 갖추어야 하는 것이 전공지식이다. 특정분야를 전공하였다는 것은 이론적 지식과 함께 실무적 지식을 갖추는 것을 의미한다. 특히 근래에는 이론적 지식보다 실무적 지식의 중요성이 더욱 강조되고 있다. 지식정보사회에 접어들면서 단순한 사실의 확인이나 이론적 지식은 인터넷 등을 쉽게 찾을 수 있기 때문에 단순한 지식과 정보의 습득은 차별적 요소가 되지 못한다. 오히려 그 분야의 실무적 지식은 경험을 통하여 습득되는 것이기 때문에 단시간에 습득하기가 어렵고 그래서 실무적 지식이 전공역량의 핵심적인 요소으로 부각되고 있는 것이 사실이다. 지적 능력을 관리하는 또 다른 중요한 측면은 능동적 학습자가 되어야 한다는 것이다. 그리고 학습 과정 자체도 능동적으로 이루어져야 한다. 수동적으로 따라만 가는 피교육생이 아니라 능동적 학습자가 되는 것이 지적 능력 관리의 출발점이 될 것이다.
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